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果如所言，则弥陀接引西方，当作何解？”净土法门确依他力而成，然净业行人亦需老实念佛，放下妄执，始能与佛相应，方可往生莲邦。众等当依靠自心觉性，方为上策。
慈悲、宽恕、忍辱、观照为内在工夫，佛门欲...小乘之争历千年而未休，大乘轻视小乘，斥为焦芽败种。小乘则谓大乘非佛说。小乘严格持戒，以日中一食、树下一宿、微密观照为修行方式，其精神值得敬佩。然而，大乘也绝对是佛说。《圆觉经》、《楞伽经》的内容，与祖师...
慧律法师
|修行|慧律|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/23462924565.html
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著作，总结一生的思考，这些作品包括《华严原人论》、《禅源诸诠集》(《禅藏》)等。
833年(唐太和七年)，54岁
是年，白居易作《赠草堂宗密上人》一首，"吾师道与佛相应，念念无为...方法论，对于今人的佛教建设，包括佛教教育，都有深层的启发，比如说，宗密在谈到三教融合时，也在道德层面论证，五戒与五常同，由此可以反映，三教作为"教化"，都有其道德功能，因此，作为...
董群
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23540041791.html
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感现，如梦一般非从外来。第三种人，即愚夫愚妇，这些人一方面自己修十善、持五戒，专心念佛；另一方面佛力加持，“愿与念接，自心与佛，默默相应，虽净土之境未现，而往生之功已成”。“实由自心冥感之力，亦非外也”。(注：卷二十，《净土指归序》。)第四种人，是十恶之辈。这些人临终已将坠地狱，但就在将坠的刹那间，为苦逼极，脱苦心切，极苦之心而成念力，佛力加持，念与佛相应。刀山便化为宝树，火锅化为莲池。此种净土之境...
夏清瑕
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00023942369.html
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业风使然，业风就是一种引力。在世时人随著自己的业力及习气而流转，临终时若能念佛就可与佛相应而往生净土，如果想到某人骂你而起嗔恨心，就会下堕恶道。念念相续不断，心想到那道就会就去那道。如错过前面庄严佛净土...家父走完人生最后一段旅程。 家父往生，我陪侍在侧，亲眼送家父往生，亲手把家父送到家里，我的家人，家母、兄弟姊妹、侄儿、晚辈，大家非常合作，虽然平时他们算不上精进学佛，但他们知道我一直在佛教界服务，知道...
郑振煌
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07163550230.html
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读经时两耳不闻窗外事，一心只读佛经书。读经能疗疾病，一心读经也是修禅。读经能消灭贪嗔痴，能生清净心、慈悲心；读经能除妄想，能开智慧；读经是修心，能看破，能放下。我天天读经，在一心读经的过程中，与佛相应...试问其所来欲求何物，师答曰：“弟子是岭南新州百姓，远来礼师，惟求作佛，不求余物。”五祖谓：“汝是岭南人，又是獦獠，若为堪作佛？”惠能对曰：“人虽有南北，佛性本无南北，獦獠身与和尚不同，佛性有何差别？”五...
正 慈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07222351040.html
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作品包括《华严原人论》、《禅源诸诠集》（《禅藏》）等。 833年（唐太和七年），54岁 是年，白居易作《赠草堂宗密上人》一首，"吾师道与佛相应，念念无为法法能。口藏宣传十二部，心台照耀百千灯。尽离...作为一种方法论，对于今人的佛教建设，包括佛教教育，都有深层的启发，比如说，宗密在谈到三教融合时，也在道德层面论证，五戒与五常同，由此可以反映，三教作为"教化"，都有其道德功能，因此，作为佛教的一个重要...
董 群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00352169378.html
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疑曰：“果如所言，则弥陀接引西方，当作何解？”净土法门确依他力而成，然净业行人亦需老实念佛，放下妄执，始能与佛相应，方可往生莲邦。众等当依靠自心觉性，方为上策。
慈悲、宽恕、...为焦芽败种。小乘则谓大乘非佛说。小乘严格持戒，以日中一食、树下一宿、微密观照为修行方式，其精神值得敬佩。然而，大乘也绝对是佛说。《圆觉经》、《楞伽经》的内容，与祖师证悟的境界毫无乖异，即可得知。否则《...
慧律法师
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23025776116.html
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从朝至暮，行住坐卧，皆当念佛，心不外驰，念念与佛相应，或起妄念，即时摄心，务必做到心口相应，净念相继，关期终止，必有成就。
四摄心念：念佛当收摄身心，心念佛号，字字分明（意），口称佛号，句句清楚（舌）...无法解决日常生活所需。
假如无师长的传授与教导，如何增长知识？如无法律的制裁，医药的服务，秩序的维持，以及公共事业的推展，人又如何安居乐业？所以，人不但要报答父母师长之恩，也要报答一切人的恩。所以佛说：...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07013782699.html
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我们要以极深的信心来奉持弥陀愿海，顶戴弥陀愿海。
如果能这样做到，那就成了承受阿弥陀佛无上威神加持的法器。所有愿海里的无量功德宝藏，自己愿意领受、摄取，而尽力与佛相应就会得到愿海所赐予的无量功德。...才会至诚地归投阿弥陀佛，一心仰仗阿弥陀佛。有了这个至诚归命的心，再来礼佛、念佛、称佛、赞佛，就都和佛的心相应，就得到佛的摄受，这样就会成为不退转。
所谓的弥陀正觉果海不可思议，其实就是指一乘大...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/100600325695.html
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学过《无量寿经》就知道，阿弥陀佛在因地行菩萨道的时候，下至于一刹那之间，哪怕只是极微小的身口意造作，也都是发自真心来行持的。没有任何的虚伪、谄曲之心。以虚伪的善心不合佛心的缘故，不能与佛相应。
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益西彭措堪布：往生之路 第八讲
现在学佛的人普遍喜欢做善法。这样当然很好，毕竟业果不虚，造善因将来必定能得善果。但是大家要知道，学佛的真实目的不是只做些善事，将来得到人天福报...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|往生之路
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/154004325637.html